.gif)
Молитвенная рассылка
Приветствуем вас,
дорогие братья и сестры во Христе Иисусе!
Мы благодарим Бога за то, что вы изъявили желание поддержать нас молитвами в становлении новой церкви для дела Христова.
Команда Русской Библейской Церкви (РБЦ) состоит преимущественно из молодых людей, что позволяет нам нести весть Евангелия новому поколению России. Мы желаем Божьего благословения и благодати каждому человеку, живущему на просторах РФ, и предстоим пред Богом в молитве за нашу Родину, потому что РБЦ отождествляет себя с Россией, ее судьбой и жизнью.
В проекте по созданию новой библейской церкви в Москве участвует около 40 человек, из них 8 молодых семейных пар. 26 апреля нашу команду благословила на служение 2-ая Московская Церковь и с этого момента мы собираемся в здании Российского Союза Евангельских Христиан-Баптистов для того, чтобы подготовиться к торжественному открытию, которое запланировано на 6 сентября 2009 года.
Каждую неделю наш пастор Евгений Бахмутский проводит встречи с лидерами малых (домашних) групп, обучая и взращивая братьев для служения на ниве Божьей. У нас уже работает 3 малые (домашние) группы, которые собираются среди недели для изучения Писания, молитвы и поддержки друг друга, каждую из которых посещают по 10-12 человек. Также на домашние группы мы приглашаем своих неверующих друзей и коллег по работе, некоторые из них уже стали посещать наши воскресные Богослужения.
РБЦ существует для того, чтобы прославлять Бога через исполнение Его Великого поручения и полного послушания Его Слову. Наша главная задача – прославить Бога, совершая Его работу и являя Его миру; рассказать людям об Иисусе Христе, чтобы они стали Его учениками и росли в отношениях с Ним.
Приоритетные направления и ключевые элементы служения Русской Библейской Церкви это:
- личное благовестие;
- неформальная молодежь;
1-ого июня мы ходили на традиционное (проводится с 80-ых годов) событие неформальной Москвы – празднование нового года – хиппи-версия. Нашей задачей было узнать как можно лучше этих людей, понять, кто они и как доносить им Благую Весть. Многие из нас впервые вышли на улицы города для того, чтобы поговорить с его жителями о Христе и пригласить их на совместное изучение Священного Писания.
- служение молодым парам;
- служение милосердия;
- спортивное служение (через футбол, у нас есть команда в городской любительской лиге, которую возглавляет наш брат)
- детское служение.
Мы хотим расти и развиваться для того, чтобы делиться своей верой с другими людьми, чтобы Церковь Божия наполнялась и готовилась к встрече со Христом.
Мы просим вас молиться:
- Об определении и подготовке будущих пресвитеров,
- О лидерской команде,
- Об окончательном составлении стратегии служения и календарного плана жизни церкви,
- О каждом участнике команды – чтобы мы могли открыто и искренне служить Богу
- О здании, где будут проходить наши служения,
- Об открытии Русской Библейской Церкви, которое состоится 6 сентября 2009 года и будет праздничным собранием для всего Московского Объединения.
четверг, августа 06, 2009
Молитвенная рассылка
понедельник, июня 15, 2009
понедельник, июня 01, 2009
Хиппи нашего города (Хиппи по-русски)
Сходили мы 1го июня на старинное (проводится с 80х годов) событие неформальной Москвы - празднование нового года - хиппи версия. Наша задача была узнать это мероприятие, этих людей, понять кто они и как доносить им благую весть
Признаемся сразу, многие из нас были не только в первый раз на таком неформальном событии, но и первый раз вообще вышли на улицу, чтобы говорить с обитателями нашего города о их душе, свидетельствовать о Христе, знакомиться для того, чтобы приглашать на совместное изучение Писания. Слава Богу, что членство в РБЦ невозможно без активного участия в благовестии.
У всех нас разное мнение о событии. Давайте поделимся в комментариях?
Для тех кто хотел быть с нами но не был - вот фотки. Надеемся они вам скажут о многом.
Фотки в нашем церковном альбоме.
Еще больше фоток от нашего главного нефора - Димы Колесинского (Keleb Инквизитор)
пятница, мая 15, 2009
Вопросы и Ответы
В этом разделе мы будем публиковать вопросы к служителям церкви и ответы на них. Не гарантируем быстрых ответов, но будем стараться отвечать качественно.
Нажмите здесь, чтобы задать вопрос Пастору
среда, мая 06, 2009
Как благовестовать детям (Дж.МакАртур)
Для многих верующих исполнение заповеди Христа о приобретении учеников должно начинаться в семье, со своих детей. Едва ли что-то еще может так же обрадовать верующих родителей, как обращение к Христу их собственных детей.
Однако мысль о благовестии своим собственным детям кому-то может внушать страх. Многие родители заходят в тупик, пытаясь найти ответ на такие вопросы: «Как мне рассказать евангелие своему ребенку? Какой подход избрать? Как мне узнать, правильно ли я это делаю?» Подводные камни, как реальные так и надуманные, страшат буквально каждого родителя, осознающего за собой эту ответственность. С одной стороны, существует опасность внушить детям ложную уверенность в спасении. А с другой, есть риск стать препятствием для тех детей, которые искренне желают следовать за Христом.
Как же в таком случае мы должны благовествовать детям? Ответить на этот вопрос непросто, но начать следует со знакомства с распространенными ошибками в детском благовестии, чтобы избегать их.
Распространенные ошибки в детском благовестии
Поскольку дети не способны понимать на уровне взрослых, многие родители сталкиваются с искушением представить своим детям евангелие в чрезмерно упрощенном виде. Иногда это исходит из каких-то шаблонных подходов к благовестию детям, в которых евангелие сильно урезано, снижены его требования, или вообще опущены ключевые аспекты евангелия.
Детям, как и взрослым, чтобы обрести спасение, нужно ясно понять евангелие. И здесь не обойтись без объяснения таких важных понятий как добро и зло, грех и наказание, покаяние и вера, святость Бога и Его гнев на грех, божественность Христа и совершенное Им искупление от греха, воскресение Христа из мертвых и Его господство. Конечно, родители должны использовать понятные детям слова и ясно излагать мысли, но когда Писание говорит об обучении детей духовным истинам, то особенно подчеркивается тщательность (Втор. 6:6-7). Чрезмерно упростить евангелие - намного опаснее, чем рассказать о нем слишком подробно. Ведь спасает именно истина, открытая в Божьем Слове, но эту истину должны ясно понять.
Независимо от того, преподносят ли родители евангелие слишком упрощенно или подробно, многие из них требуют от ребенка какого-то ответного действия: поднять руку, если дети сидят группой, механически повторить «молитву грешника» или что-то другое, что считалось бы положительным откликом. Дети почти всегда сделают так, как их попросят родители, но это далеко не будет проявлением спасающей веры в Христа.
Вместо того, чтобы заставлять своих детей молиться «молитвой грешника» или подталкивать их к поверхностному исповеданию, родители должны верно, терпеливо и тщательно объяснять им евангелие и усердно молиться об их спасении, всегда помня, что спасает только Бог. Не следует принуждать ребенка к исповеданию веры, потому что истинное покаяние само приведет к исповеданию, когда Господь откроет сердце в ответ на евангелие. И впоследствии неправильно будет внушать ребенку, что его детская молитва обязательно свидетельствует о его спасении.
Следующий подводный камень в детском благовестии - это уверенность, что положительный отклик ребенка на евангелие и есть полноценная спасающая вера. Здесь искушение состоит в том, чтобы считать возрождение свершившимся фактом на основании внешних проявлений веры ребенка. Однако нельзя считать каждое исповедание веры истинным проявлением Божьей спасающей работы в сердце человека (Матф. 7:21-23), что особенно верно в отношении детей.
Дети зачастую охотно принимают евангелие, но по разным причинам, многие из которых никак не связаны с осознанием греха или пониманием духовной истины. Многие дети, например, вынуждено исповедуют веру под давлением сверстников в церкви или из-за желания угодить своим родителям.
К тому же, Писание говорит, что дети незрелы (1 Кор. 13:11; 14:20), наивны (Прит. 1:4), глупы (Прит. 22:15), капризны (Ис. 3:4), непостоянны и ненадежны (Матф. 11:16-17), неустойчивы и легко поддаются обману (Еф. 4:14). Дети часто думают, что понимают последствия данного обязательства, а на самом деле не понимают. Они поверхностны в своих суждениях и очень слабо сознают последствия своих решений. Имея даже самые лучшие намерения, они все же редко могут видеть дальше сегодняшнего дня и предвидеть завтрашние возможные результаты их решений. Поэтому дети более склонны к самообману, так что родителям труднее распознать Божью спасающей работу в сердцах их детей.
Поэтому, родители могут более уверенно судить о духовном состоянии ребенка только после того, как его убеждения пройдут испытания в жизненных обстоятельствах по мере его взросления. Хотя некоторые люди по-настоящему посвящают себя Христу в детстве, другие - может быть, даже большинство - приходят к верному пониманию евангелия только в подростковом возрасте. Другие же в детстве исповедовали Христа, но потом отвернулись от Него. Поэтому единственный правильный поход - проявлять осторожность, подтверждая исповедание веры ребенка, и не спешить принимать любое проявление посвященности за твердое доказательство его обращения.
Поспешно сделав вывод о том, что их ребенок спасен, многие родители стараются убедить ребенка в его спасении. В результате церкви наполняются подростками и взрослыми, в сердцах которых нет подлинной любви к Христу, но которые считают себя истинными христианами на основании того, что они сделали в детстве.
Внушать уверенность в спасении - дело Святого Духа, а не родителей (Рим. 8:15-16). Слишком многие люди, оставаясь в своих сердцах абсолютно безразличными к Господу, уверены, что попадут в рай, лишь потому, что когда-то в детстве они положительно откликнулись на евангельское приглашение. Однажды «попросив Иисуса войти в сердце», они затем получили ложную уверенность в спасении и были научены никогда не исследовать себя и никогда не допускать никакого сомнения в своем спасении. Родители должны поощрять в жизни своих детей признаки настоящего спасения и радоваться им, только когда они знают, что их ребенок понимает евангелие, верит в него и проявляет подлинные плоды спасения - посвященность Христу, послушание Слову и любовь к ближним.
Последний подводный камень для многих родителей - это поспешное крещение ребенка сразу после исповедания веры. Хотя Писание повелевает верующим креститься (Матф. 28:19; Деян. 2:38), лучше не спешить с крещением детей. Как уже говорилось, распознать истинное спасение в детях - чрезвычайно сложная задача. Вместо того чтобы спешить с крещением, гораздо мудрее будет воспользоваться возможностью постоянно влиять на них и ожидать более существенных доказательств их посвящения. Даже если ребенок достаточно убедительно рассказывает свое свидетельство, так что видно, что он понимает и принимает евангелие, необходимо подождать с крещением, пока свидетельства о его возрождении не проявятся независимо от родительского контроля.
У нас в церкви «Грейс Комьюнити» обычно ждут, пока исповедующий веру ребенок не достигнет 12-летнего возраста. Поскольку крещение считается чем-то ясным и окончательным, то больше всего мы опасаемся, что когда слишком юный ребенок крестится, он склонен воспринимать это как доказательство своего спасения. Поэтому если крещение принимает невозрожденный ребенок, что не так уж редко бывает в церкви в целом, то это становится причиной его самообмана. Лучше подождать, пока духовные перемены, о которых должно свидетельствовать крещение, не станут более явными.
Ключевые истины в благовестии детям
Не достаточно, чтобы родители просто избегали этих распространенных подводных камней, они также должны стараться применять следующие ключевые моменты в благовестии детям.
Детское благовестие заключается не только в передаче евангелия словами, но также в его демонстрации своей жизнью. Когда родители объясняют истины Божьего Слова, у детей есть уникальная возможность наблюдать за их жизнью и делать вывод, действительно ли они всерьез верят в то, чему учат. Когда родители готовы не только объяснять евангелие, но и жить по нему, их влияние на детей сильно возрастает.
Брак является прообразом взаимоотношений Христа и церкви (Еф. 5:22-33), поэтому супружеские взаимоотношения между родителями очень важны. Действительно, помимо полной посвященности родителей Христу, здоровый Христоцентричный брак - это важнейшее условие для успешного воспитания детей. Родители обязательно должны постоянно подавать детям пример благочестия.
Сердце благовестия - это евангелие, «потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16). Покаяться и поверить в Христа ребенок может только через проповедь слова о кресте (1 Кор. 1:18-25; 2 Тим. 3:15; Иак. 1:18; 1 Пет. 1:23-25). Дети не могут спастись без евангелия.
По этой причине родители должны учить своих детей закону Божьему, учить их евангелию благодати Божьей, указывать, что им нужен Спаситель и что только Иисус Христос может их спасти. Лучше всего начать с самого начала: Бог, творение, грехопадение, грех, спасение, и жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа.
Обучая своих детей, родители должны противостоять искушению снизить или смягчить требования евангелия и должны провозглашать Слово во всей его полноте. Детям не сложно понять, например, необходимость личного подчинения господству Христа. Любой ребенок, достаточно взрослый, чтобы понять основы евангелия, также способен по благодати Божьей полностью довериться Ему и совершить чистое, искреннее покаяние.
Главное - говорить ясно и подробно. У родителей более, чем у кого либо еще, есть достаточно времени и возможностей, чтобы объяснить и проиллюстрировать своему ребенку евангельские истины, исправить неверное понимание, рассмотреть и разъяснить наиболее сложные аспекты евангелия. Мудрые родители будут в этом деле верными, терпеливыми и постоянными, будут рассматривать любой момент в жизни ребенка как возможность для наставления (Втор. 6:6-7).
Одна из таких возможностей для наставления связана с обязанностями родителей исправлять своих детей и наказывать их за непослушание (Еф. 6:4). Вместо того чтобы стараться просто изменить поведение, мудрые родители будут использовать наказание, чтобы объяснить, что ребенок был неправ, что он не может всегда слушаться, и, как следствие, что он нуждается в прощении через Христа. В этом смысле наказание и исправление используются для того, чтобы дети могли ясно осознать, что они грешники, и чтобы привести их к кресту Христа, где грешники могут получить прощение.
Когда родители объясняют евангелие своим детям и убеждают их принять его, то лучше не заострять внимания на каких-то внешних действиях, например, на повторении «молитвы грешника». Безотлагательность присуща самой евангельской вести - и родители правильно делают, когда вкладывают эту безотлагательность в сердце ребенка - но внимание нужно сосредоточить на внутренних переменах, которых Писание требует от грешника: на покаянии в грехах и вере в Христа. Если родители будут старательно объяснять евангелие своим детям и каждый день пользоваться удобным случаем для их наставления в истинах Божьего Слова, то они могут начинать искать признаки того, что их дети на самом деле покаялись и веруют.
Свидетельство того, что кто-то поистине покаялся в грехах и уверовал в Христа, одно и то же как у ребенка, так и у взрослого - это духовное преображение. Согласно Писанию, истинные верующие следуют за Христом (Ин. 10:27), исповедуют свои грехи (1 Ин. 1:9), любят братьев (1 Ин. 3:14), покоряются Божьим заповедям (1 Ин. 2:3; Ин. 15:14), исполняют Божью волю (Матф. 12:50), пребывают в Божьем Слове (Ин. 8:31), хранят Божье Слово (Ин. 17:6) и совершают добрые дела (Еф. 2:10).
Продолжая наставлять своих детей в истинах евангелия, родители должны ожидать появления и возрастания именно такого плода в их жизни. Кроме того, родители должны горячо стремиться учить своих детей о Христе и об их нужде в спасении, но они также должны понимать, что при этом крайне важно уберечь своих детей от мысли, что они спасены, когда это еще не так. Понимать библейские признаки спасения и объяснять их своим детям - вот что позволит родителям уберечь их от этого.
Из-за незрелости и непостоянства детей у некоторых родителей есть искушение не обращать внимания на детское проявление веры, как будто это что-то неважное и даже бессмысленное. Но напротив, родителям следует поощрять в своих детях любые признаки веры и использовать эту возможность, чтобы еще больше рассказать им о Христе и евангелии. Если ребенок выражает желание больше узнать об Иисусе, родители должны идти навстречу этому желанию и поощрять ребенка, когда они видят признаки возможного обращения.
Даже если родители считают, что еще слишком рано рассматривать интерес их ребенка к Христу как зрелую веру, они не должны насмехаться над его исповеданием как над ложным, потому что из этого семени, возможно, позже вырастет зрелая вера. Напротив, родители должны продолжать указывать ребенку на Христа, терпеливо и усердно уча его истинам Божьего Слова, всегда уповая на Того, Кто способен открыть сердце к принятию евангелия.
Величайшая нужда любого ребенка - родиться свыше. Однако возрождение - это то, чего сами родители не могут ему дать. Своим давлением на ребенка они могут подтолкнуть его к ложному исповеданию, но истинная вера и покаяние могут быть дарованы только Богом, возрождающим сердце. Проще говоря, новое рождение - это дело Святого Духа и только Его (Ин. 3:8).
Поэтому спасение ребенка производится не верностью или усердием его родителей, а только суверенным действием Самого Бога. Понимание этого должно приносить родителям утешение. Кроме того, это должно побуждать родителей к тому, чтобы все свое благовестие обильно поливать молитвой Тому, Кто действует там, где родители бессильны что-либо изменить - в сердцах их детей.
Материал этой статьи частично адаптирован из книг: John MacArthur, What the Bible Says About Parenting (Nashville: W Publishing Group, 2000); John MacArthur, Word Publishing, 2000); Dennis Gundersen, Your Child’s Profession of Faith (Amityville, N.Y.: Calvary Press, 1994); и Tedd Tripp, Shepherding a Child’s Heart (Wapwallopen, Penn.: Shepherd Press, 1995). Для более полного изучения темы благовестия детям обращайтесь к этим источникам.
Переведено и опубликовано с разрешения.
A GRACE COMMUNITY CHURCH DISTINCTIVE
Серия публикаций об «Отличительных характеристиках» объясняет ключевые библейские и богословские убеждения Церкви «Грейс Комьюнити».
© 2003 Grace Community Church. All rights reserved. Translated and posted with permission.
Grace Community Church
13248 Roscoe Boulevard ■ Sun Valley, California 91352
(818) 909-5500 ■ www.gracechurch.org
воскресенье, мая 03, 2009
Отношение к Ученичеству и Духовному Росту
Заметки и рассуждения на встрече 3 мая. Вспомогательный материал можно посмотреть здесь (глава 8я).
Группы людей
1. те, кто идут в ад, сразу вниз идут
2. христиане, посвященные Богу; взлетают к Богу
3. христиане, ползающие по-младенчески, доползают до Христиане
Признак здоровой церкви: стабильный рост каждого отдельного члена церкви и наличие механизма, помогающего всем возрастать
2 Кор 10:15 Мы не без меры хвалимся, не чужими трудами, но надеемся, с возрастанием веры вашей, с избытком увеличить в вас удел наш,
Еф 4:15 но истинною любовью все возращали в Того, Который есть Христос, - возрастали
Кол 2:7 будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.
– преуспевая в вере с благодарением
Ложные характеристики духовного успеха церкви:
1. служение
2. стабильное посещение церкви
3. участие везде, где только можно
4. материальное обеспечение
5. скрытие грехов
6. количество членов
7. количество покаяний
Почему мы смотрим на это? Нам легче искать подтверждение духовных вещей в физическом, материальном, внешнем (молиться на коленях)
Иногда внешнее говорит о внутреннем мире
Явный внешний признак: святость, укорененная в христианском чувстве самопожертвования
Что делать, чтобы в церкви не вырастали сорняки? Увещевать, самим расти, высвечивать добрые примеры
Новый человек в общине станет таким же, как и другие члены собрания. Мы задаем тон, динамику, формат.
Сложности в церкви – проблема нас самих. Мы формируем атмосферу
Примеры людей, которым бы вы хотели подражать?
Света рассказала про подругу, которая живет Богом: может попутчику в метро свидетельствовать, постоянно говорит о Боге
Ваня Тарасов рассказал про пресвитера, который мудр
Ваня Апатов привел в пример жену и отца: в жизни верен тому, чему учит в церкви
Важно иметь примеры. Конечно, только Господь Иисус Христос был идеальным, но примеры полезны. И следует самому быть добрым примером.
Что нужно как церкви и мне лично, чтобы духовно расти:
1. личное чтение Библии
2. молитва друг за друга (с постом)
3. общение (посещение)
4. наставничество
5. совместное изучение Библии - малая группа
6. исповедание
7. личное благовестие, совместные евангелизации
8. служение друг другу в церкви дарами, которые дал
9. Библейская проповедь
пятница, мая 01, 2009
Рассуждения о церковной дисциплине
Из стенограммы встречи 26 апреля. Записано Аленой.
Иоанн. 13:35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою
Деян. 11:26
1 Иоан 3:14-20
Признак познания любви Божьей – любовь к своему брату, любовь между верующими друг ко другу.
Любовь друг ко другу способна если
1. есть возрожденные люди
2. если мы совершаем грехи, то в церкви должен быть механизм, который должен помогать любить друг друга
Помогает пребывать в Божьей любви - церковная дисциплина
Мф. 18:15-18
Слухи и сплетни – это плохо, это грех
Казалось бы, церковь должна быть собранием принятия, а почему получается иначе?
В Мф. описывается ситуация, в которой кто-то согрешил против кого-то – пойти и поговорить лично с человеком, а не идти советоваться, делиться ситуацией с третьим лицом, что будет грехом.
Как в мире решается конфликт: дать сдачи или затаиться
Настоящая любовь всегда делает первый шаг
В отрывке идет речь не о случайном, единократном грехе. Христова любовь должна снисходить в таких ситуациях. Говориться о неком стабильном грехе.
Если же не послушает, то надо взять двух-трех людей, которые готовы стать свидетелями вашего разговора. Это могут быть либо свидетели произошедшего, либо взрослые духовные люди, лидеры группы, служения, пастор
Цель – не забить человека, а приобрести его
Последний этап – сказать церкви, чтобы приобрести человека
Если человек не слушает, то относится к нему надо относится как к язычнику.
Две ошибки: 1. отношение как к врагу 2. теплое отношение, как раньше
Надо рассказать евангелие, сообщить нужду в покаянии
Как бороться со сплетнями: надо отправить человека к тому, против кого он что-то имеет, поговорить
Если не очищать от греха церковь, то она как корабль с наростами на днем, будет непоротлива, неподвижна.
Мф. 18:18 часто неправильно понимается. Когда мы поступаем по воле Бога, само небо благословляет.
Мф. 18:20 – двое или трое – речь не о церкви, а о тех свидетелях, которые соберутся молиться о проблеме. Слово написано в контексте дисциплины. Молитва усилится.
1 Иоанн 5:14 если просим по воле Бога, то Бог слушает и помогает
Августин Блаженный: Реши поступать и жить по воле Его, и после этого проси всё, что хочешь
1 Кор. 5:9-13 не общаться с теми, кто называет себя братом и остается во грехе: даже не есть вместе
Церковная дисциплина важна для того, чтобы была святость и любовь в церкви.
По поводу воздержания от причастия. Единственная причина – отлучение от церкви. В любых других случаях нужно примирение и раскаяние.
воскресенье, апреля 19, 2009
Библейское понимание членства церкви
Есть ли в Библии учение о формальном членстве церкви? Нет. Зачем тогда мне нужно членство церкви?
Наш ответы:
Членство связано с крещением, ответственностью, Приобщение, причастность к группе людей, Утверждение и соглашение с истинами церкви, провозглашение перед людьми исповедания, Членство семьи, степень ответственности, Провозглашение перед людьми верующими и неверующими вероисповедания, семейственности, Участие в общих делах, когда вносишь свое в общину, и выносишь, Порядок, исповедание истин церкви, Аналогия формального членства с гражданским и зарегистрированным браком, Ответственность, участие, Солидарность с истинами церкви, принятие положит и отрицательных вещей, участие в служении, Аналогия с регистрацией по месту жительства, Ответственность перед людьми и причастность
Мусульмане, не попав на служение из-за многолюдности в храме, расстилают коврики на улице и всей душой находятся в храме.
Пасха в городе не чувствуется. Когда сборная России по футболу победила Голладцев – народ праздновал по всей стране.
Евр 10:19-25
23: будем держаться исповедания упования неуклонно
Люди были известны как христиане благодаря своему исповеданию, твердо стоят на евангельских ценностях. Почему это так важно? Если человек действительно возродился, то он точно будет проявлять свои убеждения и евангельские ценности
24: будем внимательны друг ко другу.
Внимание не всегда приятно. Но оно нужно для взаимной поддержки.
Две категории, которые стимулируют, поощряют: любовь и добрые дела
Если пустить жизнь на самотек, то грех овладевает и действует.
Прежде всего, сообщество верующих должно побуждать к любви и добрым делам. Житейские обсуждения - второплановы
25: не будем оставлять собрания своего
Речь идет прежде всего не о посещении, а об ассоциации себя с собранием, с обществом, общиной людей.
25: будем увещевать
Вдохновить, ободрить, утешить. Мы нуждаемся в таком ободрении. Не в пустом, аутотренинге.
Вопрос церковного завета друг с другом, чтобы мы будем исполнять волю Бога, вместе служить, в т.ч. друг другу
Наша подотчетность:
1. Ежегодное собрание, на котором каждый будет подтверждать свое членство
2. Курс для членов церкви
3. Не торопиться с членством
4. У нас не будет прихожан: члены, которые стали только прихожанами
Членство – большая привилегия, благословение
Грех члена церкви влияет на всю церковь, как на общее тело.
Членство:
- быть членом малой группы
- материально поддерживать церковь
- участие в служении церкви
- неверующие друзья, за которых мы молимся
вторник, апреля 14, 2009
четверг, апреля 09, 2009
Библейское понимание благовестия
Благовестие - выражение нашего богословия 1 Кор Гл.4 1 Посему, имея по милости [Божией] такое служение, мы не унываем; 2 но, отвергнув скрытные постыдные [дела], не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. 3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. 5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса, 6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Попытка создать духовный результат плотскими методами неверна. Поэтому Павел говорит об открытости истины, совести всякого человека Для погибающих закрыто благовествование: все люди не уверуют. Это не означает, что не надо проповедовать, но есть случаи, когда человек не уверует никогда. Рим 10:1-2 1 Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. 2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Но Павел видит, что Израиль закрыт и поэтому идет к язычникам. Иногда мы упираемся в какого-то человека, а он не принимает благую весть, тогда нужно идти к другому человеку. Мы не себя проповедуем, и не к себе привлекаем, но ко Христу. Надо сказать человеку, который хочет принять Христа и следовать за Богом, что - Вера во Христа будет дорого стоить: возможно, отношений с людьми, работой Если человек прикрепился к церкви не из-за страсти ко спасению, а, например, от хороших людей в ней, то он будет иждивенцем в церкви. Бывает, что у членов церкви как будто жизни нет. Он ждет, когда будет мир, покой, обещанный при покаянии. Прихожане, которые не служат, являются духовными карликами, инвалидами, и, вероятно, невозрожденными Еф 2:10 10 Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. 1 Петр 2:9 9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; Мф 4:19 19 и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. Бог нас избрал, чтобы мы выполнили свое предназначение и в этом нашли счастье Если Бог не изменит сердце человека, то он никогда не согласится стать истинным христианином
понедельник, апреля 06, 2009
среда, марта 25, 2009
Встреча 22 марта 2009
Женя рассказал, как в церкви с ним общалась православная пара, пытаясь «образумить». Вывод: член церкви должен быть наставлен в доктрине, чтобы смущающие не могли поколебать в вере. 1 Петра 3:15 Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением . 1. Писание - единственный важный авторитет нашей жизни и служения 2. Наше лидерство: множественное и библейское. Не один пресвитер. а несколько, которые трудятся в команде 3. Жизнь членов церкви: духовная и достойная 4. Благовестие 5. Экспозиционная проповедь 6. Наставничество, наставленность членов церквиНаши принципы, важные моменты:
БИБЛЕЙСКОЕ ПОНИМАНИЕ ОБРАЩЕНИЯ
Деян 11: 18 Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь. Это была бомба для еврейского народа, невероятное слово: язычники получают спасение. Покаяние - не то, что делает человек, а что дает Бог, дар. Не сами язычники открыли, а Господь им открыл Бытие 6:5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; Рим 8:7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Я не могу заставить человека покаяться, в нем нет этого: только Бог может дать покаяние и изменить грешника Еф 2:1-10 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, 2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, 3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, 4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, 5 и нас, мертвых по преступлениям,оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - 6 ивоскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, 7 дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. 8 Ибо благодатью вы спасены через веру, исие не от вас, Божий дар: 9 не от дел, чтобы никто не хвалился. 10 Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Нужно, чтобы Бог прикоснулся к сердцу человека. Изменение сердца, возрождение духа, изменение разума невозможны без Божьей работы. Обращение - это работа Бога, а не благовестника В церквах укоренилось заблуждение: «хочешь благословение Бога? надо выйти перед собранием, помолиться и Бог тебя возродит. Сделай человеческие действия и Бог сделает Божественные действия. Мы говорим новообращенному: "Если ты совершил молитву покаяния - значит ты с Богом и спасен" Но это заблуждение: свидетельствовать о спасении должен Дух Божий в сердце человека. Никакая правильная одежда, дела, поведение не спасают. Какие бы поступки я не совершил, это не заставитБога меня изменить; как бы я много не молился - это незаставит Бога дать мне просимое. В молитве я не свою волю утверждаю, а ищу воли Бога. Когда человек молится - Бог действует. В Молитве мы открываем свои сердца, а не упрашиваем и понуждаем Бога - (Фил.4:6,7) 6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, 7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Когда мы молимся - Бог работает в наших сердцах и помышлениях, подчиняя их Своей воле. Обращение - это Божья работа. Что мы можем сделать, чтобы человек духовно родился? Мы - ничего, но Бог дал нам оружие - Божье Слово, пронзающее сердце 1 Кор 14:24-25 Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. 25 И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог. Духовное рождение - работа Бога. В этом контексте надо полностью полагаться на Бога и ждать его действий, но понимать, что я инструмент От интенсивности моей работы не зависит результат Бывает, что кающиеся люди, как Иуда, сожалеют, но не раскаиваются или ждут чего-то от Бога: хорошей жизни, уверенности. Если человек помолился, не надо его убеждать, что «всё отлично, ты спасен» Почему мы знаем, что мы во Христе? НЕ являются признаками спасения: - уверенность во спасении. самоуверенных людей много, но. Мф 7: 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. - внешняя нравственность. Есть же, например, буддисты – очень нравственны, но не спасены - правильное знание доктрины: Иак 2:19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. - активность в служении - понимание своей греховности - верность принятому решению идти за Богом, Лк 8:13 а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; - внешнее религиозное поклонение ЯВЛЯЮТСЯ признаками спасения - любовь к Богу - покаяние во грехах, осознает свою греховность и хочет помилования, принятия - подлинное смирение пред Богом - любовь к Божьему Слову - жизнь в послушании Богу: человек не ищет лазейки, как подстроиться под Бога, но ищет воли Бога - постоянная молитва. как дети хотят общаться с родителями, и молитва не в тягость, а в радость. Иоан 16:24 Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. - самоотверженная любовь, жертвенная любовь как стиль, образ жизни - желание славы Богу. Кол 3:24 зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу. - отделение от мира 1 Иоан 2: 15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. 16 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. - постоянный духовный рост, выражающийся в преображении характера, в общении с людьми Почему происходит снижение порога крещения (допускают 7летних)? Потому что детьми легче манипулировать, нет критического мышления. Из благовестия сделали систему обращения. Не Бог, а люди обращают и строят церкви. Когда мы говорим об обращении в библейском понимании - это работа Божья 2 Кор 4:1 Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем; 2 но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. 3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. 5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса, 6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Выводы: - мы не будем торопиться с членством. Будет курс членства, который надо пройти, чтобы стать членом церкви, Женя может выслать курс всем желающим - не будем торопиться с крещением - если кто-то смущен после нашей беседы, Женя как пастор готов поговорить, - каждый должен знать, что Бог его возродил. Каждый, кто рожден от Бога, сам про себя знает, что он рожден. Существует религия человеческих достижений, а есть Евангелие Божьих свершений
воскресенье, марта 15, 2009
Библейское понимание благой вести
В поездке Женя общался семейными служителями, и Женя заметил, что почти все их жены выросли в церквах, но нашли спасение, когда пришли в библейскую церковь
Там, где не проповедуется библейское понимание благой вести – там нет спасения.
Много есть религиозных людей, которые нее имеют спасения, не имеют Христа в своей жизни
Гал 1: 6-10
Один из самых принципиальных текстов, Павел говорит о евангелии. Если кто-то, даже апостол или Ангел будет проповедовать не Христа.
1. Павел удивляется. Галатийская - единственная церковь, которую Павел не хвалит. Познав Христа стали колебаться и уходить в другое благовествование. Текст говорит о причинах: пришли люди, смущающие и желающие превратить благовествование. Сейчас мы сами видим на полках книжных магазинов совершенно разные учения. Евангелие – это рассказ о Самом Боге. Когда я извращаю евангелие, то тем самым отвергаю и игнорирую Бога и противостою Ему. Деян 4:12 «и нет другого имени, которым надлежало бы нам спастись». Небольшое добавление чего-либо ко Христу, к Евангелию - это уже отход от Христа САМОГО. Люди знающие истинного Бога признают - Только Христос, Только Благодать, Только Вера, Только Писание, Только Божья Слава (ничего более). Истинного Бога и истинного евангелия достаточно для всего, что необходимо человеку. "Переходите к иному благовествованию - военный термин - дизертировать".
2. Противники. Слово «смущающие» можно перевести как «те, которые расшатывают, разрушают», они разрушают уверенность. Слушающие теряют уверенность во Христе, ищут опору в соблюдении законов. Но Гал 2:15, 2:21. мы стоит перед вопросом: почему я уверен в своем спасении? Галаты стали считать, что в добавление ко Христу и вере в Него, нужны дела Божьего закона, за что Павел и начинает осуждать их сразу.
3. Анафема, проклятье на смущающих людей. Гал 1: 8 Они не проповедуют то эксклюзивное евангелие, которое дано Богом людям. В итоге Бог пренебрежен и нет спасения, есть только религиозность, учение о морали и самосовершенствования. Павел повторяет Анафемы - дважды. Единственное послание написанное большими буквами собственноручно Павлом, единственное посление где нет приветственной части с благодарностями за церковь в Галатии.
4. Цель жизни и служения Павла - Гал 1:10: надо боятся Бога, а не людей, переживать, чтобы не огорчить Бога.
Люди будут спрашивать отчет о нашем уповании, надо быть готовым, что не все согласятся с нашим упованием. Большинство людей скажут: это плохое слово. Евангелие – не вопрос мнений, но слово от Бога. Большинство людей не хотят принимать евангелие, и не нужно смущаться этого.
1 Кор 2:2 Понимание благой вести – во Христе.
Человеку нужно спасение не только от грехов, но и от гнева Божьего за грех.
Познание Христа – отправная точка для Павла. Если фундамент неверный, то дальше всё строится криво и неистинно. Внешние проявления – следствия, а главное – внутренность, надо смотреть в корень. Павел смотрит в корень проблемы: знаете ли вы распятого Христа?
Бог, человек, Христос, отклик
Единственная возможность для жизни – познание Христа.
Иногда есть страх благовествовать. Но нужно помогать друг другу, чтобы мы несли евангелие. Церковь – не только собрание друзей, но людей, которые знают и умеют делится евангелием.
Хочется, чтобы в течение года каждый из нас смог привести хотя бы одного человека к Богу.
пятница, февраля 20, 2009
суббота, января 31, 2009
Итоги встречи 25.01.2009
Встреча вывела нас на новый уровень работы.
Наши фундаментальные принципы 1 Тим.3:15):
Мы - Библейская церковь (Слава Божия – Авторитет Писания – Христос-Господь), а поэтому наши акценты:
1.Слава Божия:
- Главный мотив жизни и служения – Бог и Его слава
- Главный принцип всего (лучшее и лучше)
- Оно мерило авторитета
- Критерий оценки и правило для решений
- Ожидания от верующих
- Превознесение Христа и подчинение Ему
Наши личные взаимоотношения
- Единство и взаимопомощь,
- Доверие и верность
- Честность и открытость
- Подотчетность и посвященность
- Применение: Если у кого-то есть вопросы друг к другу – то их надо задавать сейчас
- Экспозиционная проповедь
- Библейская теология
- Библейская Благая Весть
- Библейское понимание покаяния и обращения
- Библейское понимание благовестия
- Библейское понимание членства в церкви
- Библейская дисциплина в церкви
- Библейское ученичество и духовный рост
- Библейской руководство церковью
7.Также у нас 1 раз в месяц будут занятия для братьев потенциальных служителей церкви
8.Мы также определили, что каждый месяц у нас будут молитвы и посты в течение недели. Всю прошлую неделю мы молились о команде. Следующий раз будем молиться о лидерах с 16 по 21 февраля. Куратор молитвенного служения - Владимир Вапров
9.Также мы начинаем активно знакомится друг с другом и строить личные взаимоотношения. На этой недели большинство из нас сходило друг к другу в гости.
10.Мы запустили новый веб-сайт по адресу - www.rbcerkov.ru
11.И начали готовится к первому публичному богослужению в сентябре - 6-го сентября!
Мы молимся за сотрудничество с церковью Grace Community Church и переезд некоторых русскоязычных служителей из той церкви для помощи.
За развитие сотрудничества с церковью "Слово Благодати" - и прохождение некоторых из наших братьев там стажировки, особенно в летний период
3.Собираем деньги для поездки одно из нас на пасторскую конференцию в Лос-Анджелес
среда, января 14, 2009
вторник, января 06, 2009
последняя встреча 4-5.01.2009
Прошла прекрасная встреча.
Мы подошли к четкому временному графику и понятному графику действий.
И, кстати, придумали очень хорошее название - Русская Баптистская Церковь
Русская - мы не чуждая этому обществу и миру. Само слово включается всех, проживающих в России
Баптистская - наша доктрина, наша история, наши принципы
Если мы дадим название в виде какого-то слово, типа "Спасение", "Надежда" и т.п. - это только для верующих, человеку снаружи они ни очень не говорят, порой непонятны, да и не обязательны вовсе. Мы редко слышим - я иду в Храм Троицы или Храм Святого ап.Павла и ап.Петра - чаще говорят - "я иду в православный храм"...
Во-вторых, даже если мы скажем, что мы христианская церковь - мы все равно неправославные, и могут подумать, что мы скрываем свою идентификацию, да и новый закон требует называться четко и ясно.
В-третьих, мы можем изменить восприятие слова "баптист" делая его понятным, библейским, современным
И можно давать еще ряд других аргументов, но еще раз вслушайтесь - Русская Баптистская Церковь!!!
пятница, января 02, 2009
Новый Год - 2009
Вот мы и вступили в новый год. Это год воплощения наших надежд и обретения желанного Божьего благословения!
Всем мира и радости во Христе, друзья!
Сообщения
